L’arte orafa ha raggiunto grande raffinatezza tra gli Akan e l’ornamentazione del corpo, particolarmente sfarzosa e spettacolare, ha un legame molto stretto con il potere politico: il principale oggetto di culto degli antenati presso gli Akan è il seggio sacro, su cui si offrono bevande, cibo, sacrifici e una pepita d’oro ai suoi piedi, per questo cavi e traforati. Talvolta questo seggio-altare è in oro massiccio, evocando così la leggendaria credenza che vuole che un seggio d’oro sarebbe disceso dal cielo legittimando il potere di Osei Tutu, a cui risalgono le origini dello stato ashanti alla fine del secolo XVII, che sconfisse, insieme ad altri capi suoi confederati, l’allora potente regno di Denkyira.

Quale simbolo vivente del regno e intermediario tra il sacro e il profano, il re, personaggio forte e vulnerabile allo stesso tempo, appare ricoperto di gioielli d’oro, secondo rigide regole protocollari, nelle cerimonie che presiedono i matrimoni, le feste religiose, l’intronizzazione dei capi, i funerali, le feste degli ignami e le feste delle generazioni, che hanno lo scopo, tra l’altro, di rinvigorire e preservare la forza del re, garantendo la sua sopravvivenza e quella del regno.

A corredo dell'esposizione, sono proposti filmati ed installazioni audio-video, che apriranno finestre di narrazione, cercando di unire alla bellezza ed allo stimolo visivo, la densità di un dialogo possibile nel presente con altri popoli.